靈之閃耀，祥瑞頻現，更算太功德落。

　　沒污泉，無法隨便‘印功德’，此獎賞都扣扣搜搜。

　　李壽自沒撈到半點功德，而此刻也已經成局，菩提老祖與佛沒實質性聯。

　　還錯。

　　駕云回返靈臺，李壽索著，接引能個方面反制。

　　佛，皮方教，骨子里已姓。

　　稍后們‘慶功’，也與李壽無。

　　過幾，佛初、得予興命途消息，洪荒沸沸揚揚傳播。

　　寶自號如，為佛主、佛祖，定佛、菩薩、羅漢、剛之果位，并當封幾位菩薩，并方教資歷最老幾名圣弟子，些‘閑職佛名’。

　　寶又將教務交幾名菩薩士打理，自己得悠閑。

　　又幾，庭公靈宣旨，封靈佛主為老之位——掛名閑職，但名義佛今后歸庭管轄。

　　佛欣然答應，正式踏興之途。

　　而寶也沒忘記府藏，法旨，封藏為佛；

　　藏面對著法旨沉默許久，最終卻將法旨毀掉，句傳世名言。

　　‘獄空，誓成佛。’

　　言之，藏接受自己佛跟腳，卻接受靈易主事實，對寶法旨尊理，繼續佛運之柱，也靈鬧事。

　　自此永鎮府，度化冤魂怨靈，紓解靈困苦。

　　接引自靈后隱居，于再顯蹤，自息也乎完全消退。

　　對位圣處境，李壽也唏噓已；

　　番猶豫之后，李壽還主洲果，監，靈胎。

　　次，。

第百章 猴世！

　　該樣才能把猴教好呢？

　　李壽回靈臺，就始考個很度問題。

　　為此，還特凡俗、，拜訪耍猴藝，得些啟迪，底也許法。

　　猴定靈性充沛、超凡靈。

　　無父無母，始于胎，拜女媧圣母為母親，入界奇特靈。

　　而對于猴，李壽底其實些敬。

　　圣……

　　該何等豪杰，又該何等莽撞，才能般自稱。

　　初牛犢怕虎，初猴怕祖。

　　教猴子，自從兩個方面入。

　　個保持性，個傳授斗法本領。

　　李壽最為玄功，自玄功，但玄功現如今護教功法，只闡教仙范圍傳播。

　　自己‘名義’，搞般功法。

　　還，猴子變神通、筋斗云神通、鋼筋骨，都需達到‘玄妙’層次，才能讓猴子應對今后百般災難。

　　李壽從沒過排、算計猴子，讓猴子保持性。

　　但李壽計算、考慮種種形。

　　就單‘戰力’。

　　按楊戩封神劫末尾戰力參考——又過數百，楊戩實力必然也所躍。

　　猴子鬧宮，與楊戩戰力應該算持平；

　　假設猴子后果逍遙自數，再自己里求，最也需兩百，才能讓猴子靈力轉化成法力，與今后楊戩斗個分。

　　修煉速度，已經算極限。

　　畢竟猴子悟性再，也能像般靠頓悟修。

　　搞玄功，該教猴子什麼？

　　還拔毛吹猴之法，李壽自種以傳授，猴子也需斷歲修。

　　仔細琢磨，問題還真麻煩。

　　？

　　提個胎教？

　　李壽沉吟幾，得倒以趁著個，摸摸祖底，祖能什麼解決方案。

　　于，斜洞菩提居苦數，嘆，朗：

　　“還請示，該如何教導佳徒。”

　　霄宮，魁梧略微皺眉，表丟丟嫌棄，對方寸點指。

　　‘虛菩提’座，縷縷寶環繞，凝成枚玉符。

　　李壽起個揖，慨：“謝老爺。”

　　隨后將玉符拿，定睛瞧。

　　第枚玉符，李壽底暗自笑，現祖法子，依然以元神為主、以參悟為主；祖，讓‘虛菩提’幫猴子塑造橫肉。

　　簡單且直接掛。

　　此法名為《品仙訣》，‘仙’非仙境之，而‘之仙’之。

　　憑此法修成仙境，若猴子悟性好點、悟些，幾百羅都成問題。

　　但點，此法乃速成功法，承載就‘斗之’。

　　個相對模糊概，條本就為斗法而，主旨便讓靈爭斗休，越戰越神奇效果。

　　缺點同樣很顯，就除卻斗、戰之，其悟。